Има нешто симболично во совпаѓањето – намерно или ненамерно – меѓу одлуката на бугарскиот претседател Росен Плевнелиев да објави дека нема да присуствува на прославите по повод Денот на победата во Москва на 9 мај и фактот дека тоа стана во неделата, кога Русија ја слави анексијата на Крим.
Освен тоа во вторникот претседателот Владимир Путин јави како одат подготовките за парада и свечености и тој не пропушти уште еднаш да каже дека денес “гледаме цинична и гледаме лага, безобразено оцрнување на цела генерација луѓе кои дале практично сè за оваа победа, го заштитиле мирот на Земјата. (…) всушност, јазикот не може да се посвети да ги прераскажува овие бесрамни заклучоци, т.н. опсервации, кои немаат ништо заедничко со вистината “.
Без да посочи накого точно мисли, претседателот продолжи: “Целта им е јасна – да ја намалат силата и моралниот авторитет на современа Русија, да ја лишат од статусот на земја победничка со сите што произлегуваат од тоа меѓународно-правни последици, да ја поделат и изпокарат со народите, да користат историски шпекулации за геополитички игри. (…) И тоа воопшто не е безопасно, бидејќи се прави обид да се обложуваат во главите на милиони луѓе, пред сè на младите, совршено опасни тенденции и откачени претстави за историјата. (.. .) неприфаќање на нацизмот е во нашите гени и во нашата крв. ”
По тој повод Андреј Синицин и Николај Епле ставија до знаење на страниците на московските “Ведомости” на тоа како свеченостите по пристапувањето на Крим станаа демонстрација како властите во Москва развиваат парарелигиозен култ кон Победата, каков немало дури во времето на СССР.
Во својот коментар “Победата која секогаш е со вас”, тие велат дека “празнувањето на победи во Русија квантитативно се стреми кон бесконечност, а содржински – од меморија кон гордост”.
Тие, исто така, се осврнаа и на вниманието на стенограмот од седницата во Кремљ на организацискиот комитет “Победа” за одбележување 70 години од победата во Големата Татковинска војна. “Владимир Путин не рече ниту збор за меморијата на паднатите; главните тези влијае врз гордоста и величењето, социјалната помош на ветераните, потребата од просветителска работа во услови на спротивставување од страна на неименувани непријатели кои се стремат да ги разгледаат резултатите од војната … Важен беше и извештајот на министерот за одбрана за квантитативните параметри на воената парада на Денот на победата (Сергеј Шојгу објави дека бројот на војниците на Црвениот плоштад ќе биде зголемена за 50 отсто во однос на јубилејната парада од 2010 година на повеќе од 15.000 луѓе и речиси 200 единици вооружување, како за парада низ целата земја и три поранешни советски републики ќе бидат над 78 00 воени).
Синицин и Епле забележале и презентираните на оваа средба егзотична идеја на претседателскиот претставник во Централниот федерален округ Александар Беглов 9 мај да се поврзе со … зимската олимпијада и да се организира штафета со Вечниот оган. Нешто повеќе – тој директно прави паралела со Благодатниот оган, кој се носи од Ерусалим за Велигден: “Предложивме – и регионите искажуваат одобрение – да произведеме вечниот оган од ѕидовите на Кремљ не само во градовите, но и буквално во секој дом. Во регионите од вечниот оган ќе бидат запалени фенери во локалните храмови, за да можат жителите да стави свеќи или да однесат парче од вечниот оган дома, за да го споменат своите блиски. ”
Тука Путин се интервенира и објасни дека идејата не е соодветна, бидејќи празникот е секуларен, и во неа се визира само православните христијани, додека во Русија има исто така многу муслимани, Евреи, будисти, итн и не е јасно дали воопшто е можно во нивните храмови да се направи нешто слично.
“Всушност Денот на победата стана во Русија предмет на самостоен култ. Тој се роди уште при советската власт, но со важни ограничувања. Многу важен беше слоганот” Само војна да нема – меморијата за ужасите на војната беше толку светла за населението дека бришење сите други детали “, пишуваат двајцата коментатори.
“Слоганот” Црвената армија е најсилна “дијалектички ја надополнува сликата, покажувајќи оружје пред противниците на Студената војна и ја промовирала службата во армијата меѓу младите сонародници. Личното искуство на 9 мај како ден на меморијата беше многу силно меѓу граѓаните и се одржуваше од политиката на власта на сите нивоа.
Денес на прво место е безлична гордост за народот победник. Сакрализирането на самата победа се засили во последните неколку години. Во сила влезе кривична одговорност за рехабилитацијата на нацизмот и административна – за јавно непочитување кон деновите на војнички слава и сквернавење на симболите на војнички слава на Русија (Тоа се 17 дена во годината, како 6 од нив се поврзани со Големата патриотска војна, а седми е Денот на бранителите на татковината, но во реалноста тоа е прекрстен во Ден на Црвената армија).
Но главното, се разбира, е масовната пропаганда за ексклузивноста на Победата, која не дозволува било какви размислувања за цената со која таа е добиена.
Опасноста од граѓанска парарелигија околу Денот на Победата добро беше формулирана во 2011 година од црковниот новинар Сергеј Чапнин: Тоа е зачувување на сликата на непријателот; тотално хероизирање на војната, нејзино трансформирање во поедноставена слика и заборавање на војната како трагедија; остро искуство на засегнатата национална гордост; примитивно (пагански) разбирање за патриотизмот; оправдување со победата на сè што се случило со Русија во дваесеттиот век и пред сè на тоталитаризмот и лично на Сталин. Денес гледаме дека сите овие предвидувања се обистинија.
Овие движења од меморија кон симбол, од историски факт кон мит денес се дополнети со Крим. Враќањето на Крим не е само уште една победа, а потврда за статусот на народот победник. Ако замислиме развивање на оваа логика во иднина, но и во перспектива победата (вклучувајќи во себе сите победи – во Големата Татковинска, во авганистанската, на Олимпијадата од 2014 година, во Украина и др), ќе се претвори во култ надвор од времето.
Забележете дека во вторникот, претседателот истакна дека Организацискиот комитет “Победа” бил создаден “како вршител алатка да се спроведе сеопфатна патриотска работа во земјата”.