Во октомври, индонезиски дипломати и муслимански свештеници заминаа во Кина. Додека дипломатите беа таму за да ги финализираат зделките за да осигурат дека милиони дози ќе стигнат до индонезиските граѓани, свештениците имаа многу поинаква грижа: дали вакцината Ковид-19 е дозволена да се користи според исламските закони.
Бидејќи компаниите се натпреваруваат да развијат вакцина против КОВИД-19, а земјите се обидуваат да обезбедат дози, прашањата за употребата на производи од свинско месо – што некои верски групи ги забранија – предизвикаа загриженост за можноста за нарушени кампањи за имунизација.
Свинскиот желатин е широко користен како стабилизатор за да се осигура дека вакцините остануваат безбедни и ефикасни за време на складирањето и транспортот. Некои компании со години работат на развој на вакцини без свинско месо: швајцарската фармацевтска компанија Новартис произведе вакцина против менингитис без свинско месо, додека саудиската и малезиската А A Фарма во моментов работи на една од нив.
Но, побарувачката, постојните синџири на снабдување, трошоците и пократкиот рок на траење на вакцините без желатин, значи дека состојката најверојатно ќе продолжи да се користи во повеќето вакцини со години, рекол д-р Салман Вакар, генерален секретар на британското здружение за исламска медицина.
Портпаролите на „Фајзер“, „Модерна“ и „АстраЗенека“ рекоа дека производите од свињи не биле дел од нивните вакцини против Ковид-19. Но, ограничената понуда и постојните зделки вредни милиони долари со други компании значат дека некои земји со големо муслиманско население, како што е Индонезија, ќе добијат вакцини за кои сè уште не е потврдено дека немаат желатин.
Ова претставува дилема за верските заедници, вклучително и Евреите и муслиманите, каде што потрошувачката на свински производи се смета за религиозно нечиста и како забраната се однесува на медицината, рече тој.
„Постојат различни мислења меѓу исламските научници за тоа дали земате нешто како свински желатин и го подложувате на строга хемиска трансформација“, рекол Вакар. „Дали тоа сè уште се смета за религиозно нечисто за вас?
Поголемиот дел од консензусот од минатите дискусии за употребата на свински желатин во вакцините е дека тој е дозволен според исламскиот закон, бидејќи „поголема штета“ би се случила доколку вакцините не се користат, рече др. Харунор Рашид, вонреден професор на Универзитетот во Сиднеј.
Постои слична проценка на широкиот консензус на верските водачи и еврејската заедница.
„Според еврејскиот закон, забраната за јадење свинско месо или употреба на свинско месо е забранета само кога тоа е природен начин на јадење“, рекол рабинот Дејвид Стау, претседател на Тзохар, рабинска организација во Израел.
„Ако се инјектира во телото, а не внесува во устата, тогаш нема „забрани и проблеми, особено кога сме загрижени за болеста“, рече тој.
Сепак, имаше спротивставени ставови за ова прашање – некои со сериозни здравствени последици за Индонезија, која има најголемо муслиманско население во светот, околу 225 милиони.
Во 2018 година, Индонезискиот совет Улеми, муслиманско свештеничко тело што издава потврди дека производот е халал или е дозволен според исламските закони, ги прогласи вакцините против сипаници и рубеола за „тешки“ или незаконски. Верските водачи и водачите на заедницата почнаа да ги повикуваат родителите да не дозволуваат вакцинирање на нивните деца.
„Случаите со сипаници последователно се зголемија, со што Индонезија е со трета највисока стапка на мали сипаници во светот“, рече Рејчел Хауард, директор на групата за истражување на пазарот за здравствено осигурување.
Подоцна, муслиманското свештенство издаде декрет во кој се вели дека приемот на вакцината е дозволен, но културните табуа сепак водат кон продолжување на ниските стапки на вакцинација, рече Хауард.
„Нашите студии открија дека некои муслимани во Индонезија се чувствуваат непријатно да прифаќаат вакцинации што ги содржат овие состојки, дури и кога муслиманските власти издаваат упатства во кои се вели дека се дозволени“, рече таа.
Владите презедоа чекори за решавање на проблемот. Во Малезија, каде што статусот ХАЛАЛ на вакцини е препознаен како најголем проблем меѓу муслиманските родители, донесени се построги закони, така што родителите мора да ги вакцинираат своите деца или да се соочат со парични казни и затвор. Во Пакистан, каде што се намали довербата во вакцината од религиозни и политички причини, родителите се затворени затоа што одбиле да ги вакцинираат своите деца против детска парализа.
Но, со растечките флуктуации на вакцините и дезинформациите што се шират низ целиот свет, вклучително и верските заедници, Рашид смета дека ангажманот на заедницата е „апсолутно неопходен“.
„Може да биде катастрофално ако владите и здравствените работници не се силно ангажирани во заедницата“, рече тој.
Во Индонезија, владата веќе соопшти дека ќе вклучи муслиманско свештеничко тело во процесот на набавка и сертифицирање на вакцината против Ковид-19.
„Јавната комуникација во врска со халал статусот, цената, квалитетот и дистрибуцијата мора да биде добро подготвена“, рече индонезискиот претседател Јоко Видодо во октомври.
Додека беа во Кина на есен, индонезиските свештеници извршија увид во кинеската фабрика за биотехнологија „Синовац“, а во Индонезија во тек се клинички испитувања со вклучени 1.620 волонтери за вакцината на компанијата. Владата објави неколку договори за набавка на вакцини против КОВИД-19 со компанијата во вкупно милиони дози.
Sinovac Biotech, како и кинеските компании Sinopharm и CanSino Biologics – сите имаат вакцини во доцните фази на клиничките испитувања и понудите што продаваат милиони дози ширум светот – не одговорија на барањата на Асошиејтед Прес за информации за состојките.
Во Кина, ниту една од вакцините КОВИД-19 не добила конечно одобрение за маркетинг, но повеќе од милион здравствени работници и други за кои се верува дека се изложени на висок ризик од инфекција, примиле вакцини според дозвола за итна употреба. Компаниите допрва треба да откријат колку се ефикасни вакцините или можни несакани ефекти.
Пакистан е во доцните фази на клиничките испитувања на вакцината CanSino Biologics. Бангладеш претходно имаше договор со Sinovac Biotech да спроведе клинички испитувања во земјата, но испитувањата беа одложени поради спор околу финансирањето. Двете земји имаат едни од најголемите муслимански популации во светот.