Абортусите се смртен грев и затоа треба да бидат забранети: имено за ова се бори Католичката црква во Полска. Таа ги користи сите можни средства за постигнување на својата цел. Едно од нив: радикални проповеди во црквите-пишува DW.

Во кварт Гоцлав во Варшава продавниците отвораат уште во раните неделни часови. 42-годишната Барбара е една од првите клиентки. Таа работи во смени како медицинска сестра и заработува околу 600 евра месечно. Во неделата пазарува за цела недела. Нешто што воопшто не им се допаѓа на католичките бискупи. Тие тврдат дека човек треба да се определени на црквата, а не на потрошувачкото општество. По купувањето Барбара ги остава целосните торби дома и се упатува кон црквата заедно со нејзиниот сопруг. Мисата започнува токму во 9:30.

“Заштита на неродениот живот”

Во фоајето на црквата се закачени слики на човечките ембриони во различни фази на развој. До нив се испишани бројки кои треба да ги шокираат верниците: во Втората светска војна загинаа 18 милиони луѓе, а само меѓу 2006 и 2009 година во ЕУ загинале 17 милиони “невини деца, убиени преку абортуси”.

Започна третата голема офанзива против “Исламска држава”, дали е ова нејзниот крај…

Пасторот кој ја води мисата, се нарекува себеси “бранител на неродениот живот”. Откако даде на суд една Варшавска болница, во која се вршат абортуси, неговото име се појави на насловните страници на весниците и тој стана познат во целата земја со своите радикални ставови. “Европа и нејзината родова идеологија се закана за семејството. Кога Европскиот совет се бори против сексуалното насилство над жените, тој се бори и против црквата (…) Особено лошо е вештачкото оплодување. Ин витрото е прекршување на божјите закони”, вели пасторот за време на литургијата, на која присуствуваше и Барбара. По службата пасторот раздава брошури, на која е наведена една банкарска сметка: од донации ќе биде изградена клиника во која ќе лекува неплодност кај жените со природни методи.

Темата на мисата не е избрана случајно. Конзервативното крило на полските бискупи ја става Владата под притисок и инсистира на целосна забрана на абортусот. Во замена конзервативците на полската католичка црква нудат поддршка во изборната борба.

Еден радикален свештеник

Зад олтарот тивко седи уште еден свештеник – Станислав Малковски, близок на Јарослав Качински, лидерот на национално-конзервативната партија “Право и правда”. Малковски би водел ја водел мисата со задоволство, само што нема право да проповеда во Варшава. Пред две години тој се обиде да го истера од поранешниот претседател Бронислав Коморовски “вселениот во него ѓавол”. Причината: своевремено Коморовски го потпиша законот за вештачкото оплодување. По овој случај на егзорцизам, умерениот Варшавски кардинал Казимир Нич му забрани на Малковски да води миси во главниот град. Затоа егзорцистот служи само тивко зад олтарот. Надвор од Варшава сепак Малковски води проповеди и тоа со голем успех.

Медицинската сестра Барбара искрено жали за забраната против Малковски. “Тој го искажува токму она што ние, католиците, всушност го мислиме”, вели таа и додава дека многу Полјаци би се срамаеле да признаат дека се против абортусот. Нејзиниот маж сепак е со друго мислење. “Не сакам да го коментирам фактот дека црквата се меша во политиката”, вели тој и признава дека зборува со новинар на Дојче веле само од љубов кон својата жена. Сепак сака да остане анонимен. Барбара му рекла дека во странство треба да го дознаат мислењето на полските католици. Тој, сепак, работи во едно министерство и се плаши за своето работно место. “Владата на” Право и правда “ослободува места за нови луѓе во државните институции”, вели тој. Секунди потоа Барбара отворено признава дека гласал токму за “Право и правда”.

Оваа недела на гости им доаѓа нивната ќерка. 20-годишната Клаудија живее од наскоро заедно со својот пријател – студент по право. Тие не се венчаа. Нешто што родителите на Клаудија тешко го прифаќаат. Двајцата млади одат во друга црква. “Таа е либерална. Станува збор за Св. Ана во центарот на градот”, велат тие. Двајцата велат дека во последно време пробуваат некоја нова полска мода – т.н.. “Чърчинг”, што значи обиколување на различни цркви со цел да избереш оваа чии проповеди ти се допаѓа најмногу. Полјаците кои практикуваат т.н.. “Чрчинг”, споделување на своите впечатоци од своите посети на црквите по Фејсбук и други социјални мрежи. Всушност Клаудија, слично на мајка си, ја одобрува политиката на Католичката црква во Полска и онаа на новата полска влада. Таа, исто така се залага за забрана на абортусот. Само по една точка нејзиното мислење се разликува од оној на нејзината мајка. Таа смета дека папата Фрањо е во право кога вели дека смртниот грев абортус треба да биде поедноставен на жените кои се покајуваат за него.
“Полјаците загубија секаква ориентација”

Конзервативниот Пастор Малковски гледа поинаку на нащата. Тој отворено го критикуваше папата Фрањо за тоа дека сака да дозволи простување на гревовите од “абортус” и “развод”. Малковски смета дека взаемната поддршка меѓу црква и политика е нешто природно. “Многу луѓе во Полска загубија секаква ориентација. Тие имаат потреба од морални водачи”, вели тој во разговор со Дојче веле.

Малковски има многу обожаватели. Тој е еден од најпопуларните духовници во Полска. За време на комунистичкиот режим застанува на страната на опозицијата. Десетици илјади ги посетуваат своевремено неговите проповеди, а полските тајни служби постојано го следат. “Сега пак, треба да се борам против политичката коректност на полската црква, бидејќи многу” либерални “пастири ги избегнуваат најжешките теми”, вели тој. Според Малковски, дури и неговиот најблизок пријател Јарослав Качински бил понекогаш премногу умерен. Тој требало даго тргне побрзо законот за абортусот. “Понекогаш Качински е принуден да дејствува меко, за да спречи евентуален бунт во неговите сопствени редови. Но во секој случај е на вистинскиот пат”, објаснува пасторот и додава со блага насмевка, дека и претседателот Дуда се радувал на божјата милост. Кај него нема потреба од “протерување на ѓаволот” за разлика од неговиот претходник.

Медицинската сестра Барбара го нарекува пастор Малковски “мојот херој”. 20-годишната нејзината ќерка, сепак, смета дека меѓу црквата и политиката би требало да имаат поголема далечина. “Црквата е Црква и мора да остане таква каква што е”, вели таа. Затоа Клаудија посетува една црква во која амбиентот е аполитичен. А за време на општите ручеци и вечери семејството едноставно ја избегнува црковната тема.