Големата градба на сликата е семејната куќа на семејството на г-дин Зиона Чана во село Бактаванг, област Серчип, Индија – во близина на границите со Мјанмар и Бангладеш. Во оваа зграда има голем дел од 193 членови на семејството на г-дин Чана. Таа е формирана од него, неговите 39 жени, 94 деца и 59 внуци (кон крајот на 2016 година) …
Сион Чана е роден во 1945 година во едно мало село, кое е стотици милји далеку од некоја поразвиена цивилизација.
Од тогаш, неговото семејство е богато во регионот и главно е ангажирано во производството на мебел. Сион започнал со нормално детство и за прв пат се ожени на 17 години за тригодишна жена.
И тогаш започнува неговата епска семејна историја. Полигамијата во Индија е забранета, но во законот е отворена дупка дека за посебни случаи е можна доколку призната од владата и ако религија тоа го бара.
Колку и да е чудно, таква религија успеал да измисли и регистрира кај официјалните власти неговиот татко во 1942 година-тоа се нарекува „Чана Пауел“ (оригинално „Чхалионг Пауел“ по неколкуте имиња на креаторот, а потоа преименувана во презимето) и се одржува како христијанска секта.
Суштински дел од религијата, која ги разликува од сите други христијански секти, е токму полигамијата – немаат особени претензии за ништо друго посебно освен неа.
Самиот татко на Зиона имал 7 жени и 29 деца (15 ќерки и 14 синови), како Зиона е најголемиот од нив и токму заради тоа ги наследува од татко си по неговата смрт.
Зиона ја искористи предноста на својата семејна религија во комбинацијата со големите за локалните стандарди финансии со кои располага, и започнува периодично да води дома нови и нови жени.
Тие почнуваат да раѓаат деца. Куќата е надградена со нови простории и постепено се претвора во замок. Првата жена на Сион ја игра главната улога-работи низ целата куќа. Неговите жени спијат во заеднички соби, правило е што помладите луѓе спијат поблиску до неговата спална соба, а постари жени се горе.
Исто така постојат правила за тоа кој ќе спие во креветот во одредена ноќ – тие ротираат. Неговата прва сопруга ја носи перницата од креветот на онаа што мора да спие со него на одреден ден. Малото село нема финансии, ниту ресурси да ги обезбеди наставниците за да ги учат сите деца од големото семејство.
Затоа Сион гради две училишта – основно и средно училиште. Наставниците на мали деца стануваат главно и на нивните постари браќа и сестри. Директорот на училиштето е помладиот брат на Сион. Наставната програма е регулирана од страна на владата, но некои „традиционални наставни предмети на Кана Пауел“ се додадени од неа. Не бараат и не добиваат никаква субвенција, иако практично можат да добијат – не сакаат да ги оптоваруваат општинските буџети на малото село. Многу мажи во семејството работат во семејните работилници за мебел. Остатокот и поголемиот дел од жените работат на полињата,
Сион е целосно придвижуван од сопственото производство. Тие произведуваат многу ориз, компири, спанаќ и брокула. Имаат џиновски кокошарници и свињарска фарма за една вечера за омлет одат и 500 јајца!), Кланица … Земјоделство во случајот воопшто не е лесно, бидејќи регионот е планински. Како што потенциравме на почетокот, одржувањето на религијата е важна компонента од постоењето на предметното семејство и затоа си имаат изграден свој храм во кој секојдневно се молат. Апсолутно сите се должни да се разбудат во 5:50 часот на заедничка утринска молитва.
Жените подготвуваат појадок, и секој добива своја задача за тој ден. Следното големо собирање е за вечера, која сепак не е заедничка за сите а се врши во две фази – децата јадат на подот, луѓето на средна возраст вечераат од 16 до 17, а постарите од 17 до 18 часа.
Причината за одделна исхрана природно е поврзана со подготовката на храната и недостатокот на доволно голема кантина за сите. По вечерата жените од семејството се зафаќаат со одржувањето на хигиената во куќата, а децата се собираат во една голема соба на заедничка веселба со игри и песни.
Денот на сите е контролиран до 21:00 часот, кога сите светла мора да се изгаснат. Но, да се биде попрецизен, не сите 193 членови на семејството живеат во зградата. 26 од ќерките на Зиона се омажени и не живеат во палатата, а по традиција се преселија во домовите на нивните мажи (природно и нивните деца исто така не живеат во палатата).
Од друга страна, роднините на неговите синови треба да живеат со нив-така има 14 свекрви.
На пример најголемиот син има 2 жени и 15 деца, од кои две се исто така се во брак и имаат деца (правнуци на Зиона кои не се вклучени во бројот 193).
Значи дека реалната бројка на жителите на палатата не е сосема јасна и се менува постојано предвид дека понекогаш се присоединуваат подалечни членови на семејството. Природно ќе се сетите дека исто некои умираат – на пример две од жените на Зиона починале. И една од нив го напуштила пред неколку години.
Освен тоа бројката 193 е кон крајот на 2016 година – од тогаш е поминала повеќе од една година и природно може да се очекува работите да се менуваат со малку или многу. Интересен факт – некои од неговите постари деца се постари од дел од неговите помлади жени …
Само Сион и неговиот најстар син имаат привилегија да имаат свои соби – сите други живеат во големи заеднички простории. Но освен семејниот замок со 22 соби, Зиона Чана изградил и „куќа за гости“, во која всушност е немал хотел во кој се пречекуваат туристите кои доаѓаат во регионот … и, да се претпоставува – главно за да го видат животот на неговото семејство. Еве еден добар пример за семејно патување …
Но тоа не е сè – г-дин Чана изградил стадион со за фудбалски шампион. Знаете, неколку локални фудбалски тимови се главно формирани од членови на неговото семејство. Други негови приватни проекти вклучуваат патишта, мал брана, статуи на лавови, и др.
Последното нешто што исто така е редно да се спомене е дека во овој момент членовите на верската секта се раширила прилично надвор „тесниот семеен круг“. Повеќето жители на селото и регионот околу него се запишале како членови на „Чана Пауел“ и нивниот вкупен број надминува 2000. Официјалниот им религиозен празник е на 12 јуни – Денот на официјалната регистрација, – кога се организира голем локален фестивал.